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    七十传记·太史公自序

    更新时间: 2019-08-14   发布时间:

  •   是岁皇帝始建汉家之封,而太史公留畅周南,不得取处置,故发奋且卒。而子迁適使反,见父於河洛之间。太史公执迁手而泣曰:“余先周室之太史也。自上世尝显於虞夏,典天官事。後世中衰,绝於予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今皇帝接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫!余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲,中於事君,终於立品。立名於後世,以显父母,此孝之大者。夫全国称诵周公,言其能论歌文武之德,宣周邵之风,达太王王季之思虑,爰及公刘,以卑后稷也。幽厉之後,缺,礼乐衰,孔子脩旧起废,论诗书,做春秋,则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁,而诸侯相兼,史记放绝。今汉兴,海内一统,明从贤君死义之士,余为太史而弗论载,废全国之史文,余甚惧焉,汝其念哉!”迁俯首流涕曰:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙。”

      上医生壶遂曰:“昔孔子何为而做春秋哉?”太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,医生壅之。孔子知言之不消,道之不可也,二百四十二年之中,认为全国仪表,贬皇帝,退诸侯,讨医生,以达王事罢了矣。’ 子曰:‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。’ 夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明,定犹疑,善恶,贤贤贱不肖,存,继绝世,补敝起废,之大者也。易著六合四时,故长於变;礼经纪,故长於行;先王之事,故长於政;诗记山水谿谷草木雌雄雌雄,故长於风;乐乐所以立,故长於和;春秋辩,故长於治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以。拨反之正,莫近於春秋。春秋文成数万,其指数千。之散聚皆正在春秋。春秋之中,弑君三十六,五十二,诸侯驰驱不得保其者不计其数。察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐,差以千里’ 。故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’ 。故有国者不克不及够不知春秋,前有谗而弗见,後有贼而不知。为人臣者不克不及够不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而欠亨於春秋之义者,必蒙之名。为人臣子而欠亨於春秋之义者,必陷篡弑之诛,之名。其实皆以,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫欠亨礼义之旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子。良人不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,全国之大过也。以全国之大过予之,则受而弗敢辞。故春秋者,礼义之大也。夫礼禁未然之前,法施已然之後;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”

      申、吕肖矣,尚父侧微,卒归西伯,文武是师;功冠群公,缪权于幽;番番黄发,爰飨营丘。不背柯盟,桓公以昌,九合诸侯,霸功显彰。田阚争宠,姜姓解亡。嘉父之谋,做齐太公世家第二。

      管蔡相武庚,将宁旧商;及旦摄政,二叔不飨;杀鲜放度,周公为盟;大任十子,周以彊。嘉仲,做管蔡世家第五。

      维昔黄帝,法天则地,四圣遵序,各成;唐尧退位,虞舜不台;厥美帝功,载之。做五帝本纪第一。

      毕万爵魏,卜人知之。及绛戮干,戎翟和之。文侯慕义,子夏师之。惠王自矜,齐秦攻之。既疑信陵,诸侯罢之。卒亡大梁,王假厮之。嘉武佐晋文申,做魏世家第十四。

      王後不停,舜禹是说;维德休明,苗裔蒙烈。百世享祀,爰周陈杞,楚实灭之。齐田既起,舜何人哉?做陈杞世家第六。

      秦既,楚人起事,项氏遂乱,汉乃扶义征伐;八年之间,全国三嬗,事繁变众,故详著秦楚之际月表第四。

      无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。其术认为本,以沿袭为用。无成埶,无常形,故能究之情。不为物先,不为物後,故能为从。有法无法,因时为业;有度无度,因物取合。故曰“不朽,时变是守。虚者道之常也,因者君之纲”也。群臣并至,使各自明也。其实中其声者谓之端,实不中其声者谓之窾。窾言不听,奸乃不生,贤不肖自分,白黑乃形。正在所欲用耳,何事不成。乃合大道,混混。光翟全国,复反无名。所生者神也,所讬者形也。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。死者不成复活,离者不成复反,故沉之。由是不雅之,神者生之本也,形者生之具也。不先定其神,而曰“我有以治全国”,何由哉?

      维弃做稷,德盛西伯;武王牧野,实抚全国;幽厉昏乱,既丧酆镐;陵迟至赧;洛邑不祀。做周本纪第四。

      维骥騄耳,乃章制父。赵夙事献,衰续厥绪。佐文卑王,卒为晋辅。襄子困辱,乃禽智伯。从父生缚,饿死探爵。王迁辟淫,良将是斥。嘉鞅讨周乱,做赵世家第十三。

      始皇既立,并兼六国,销锋铸鐻,维偃干革,卑号称帝,矜武任力;二世受运,子婴降虏。做始皇本纪第六。

      汉既初兴,继嗣不明,送王践祚,率土归心;蠲除肉刑,开通关梁,广恩博施,厥称太。做孝文本纪第十。

      依之违之,周公绥之;愤发文德,全国和之;辅翼成王,诸侯周。现桓之际,是独何哉?三桓争彊,鲁乃不昌。嘉旦金縢,做周公世家第三。

      诸吕为从,谋弱京师,而勃反经合於权;吴楚之兵,亚夫驻於昌邑,以戹齐赵,而出委以梁。做绛侯世家第二十七。

      太史公曰:“唯唯,否否,否则。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,做易。尧舜之盛,尚书载之,礼乐做焉。汤武之隆,诗人歌之。春秋采善贬恶,推三代之德,襃周室,非独刺讥罢了也。’ 汉兴以来,至明皇帝,获符瑞,封禅,更正朔,换衣色,受命於穆清,泽流罔极,海外殊俗,沉译款塞,请来献见者,不成胜道。臣下百官力诵圣德,犹不克不及宣尽其意。且士贤达而不消,有国者之耻;从上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其官,废明圣大德不载,灭功臣世家贤医生之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。余所谓述故事,划一其世传,非所谓做也,而君比之於春秋,谬矣。”

      维三代之礼,所损益各殊务,然要以近脾气,通,故礼因人质为之节文,略协古今之变。做礼书第一。

      维祖师旅,刘贾是取;为布所袭,丧其荆、吴。营陵激吕,乃王琅邪;怵午信齐,往而不归,遂西入关,遭立孝文,获复王燕。全国未集,贾、泽以族,为汉籓辅。做荆燕世家第二十一。

      壶遂曰:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故做春秋,垂空文以断礼义,当一王之法。今夫子上遇明皇帝,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论,欲以何明?”

      韩厥,赵武攸兴。绍绝立废,晋人之。昭侯显列,申子庸之。疑非不信,秦人袭之。嘉厥辅晋匡周皇帝之赋,做韩世家第十五。

      运筹帷幄之中,制胜於无形,子房策略其事,名,无怯功,图难於易,为大於细。做留侯世家第二十五。

      成皋之台,薄氏始基。诎意適代,厥崇诸窦。栗姬偩贵,王氏乃遂。陈后太骄,卒卑子夫。嘉夫德若斯,做外戚世家十九。

      取信定魏,破赵拔齐,遂弱楚人。续何相国,不变不革,黎庶攸宁。嘉参不伐功矜能,做曹相国世家第二十四。

      桀、纣失其道而汤、武做,周失其道而春秋做。秦失其政,而陈涉起家,诸侯为难,风起云蒸,卒亡秦族。全国之端,自涉起事。做陈涉世家第十八。

      乐者,所以移风易俗也。自雅颂声兴,则已好郑卫之音,郑卫之音所从来久矣。情面之所感,远俗则怀。比乐书以述来古,做乐书第二。

      维我汉继五帝末流,接三代业。周道废,秦拨去古文,焚灭诗书,故明堂石室金匮玉邦畿籍狼藉。於是汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍为章程,叔孙通定礼节,则文学彬彬稍进,诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老,而贾生、晁错明申、商,公孙弘以儒显,百年之间,全国遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰:“於戏!余维先人尝掌斯事,显於唐虞,至于周,复典之,故司马氏世从天官。至於余乎,钦念哉!钦念哉!”罔罗全国放失旧闻,王迹所兴,原始察终,见盛不雅衰,论考之行事,略推三代,录秦汉,上记轩辕,下至于兹,著十二本纪,既科条之矣。并时异世,年差不明,做十表。礼乐损益,律历改易,山水,天人之际,承敝通变,做八书。二十八宿环北辰,三十辐共一毂,运转无限,辅拂股肱之臣配焉,忠信行道,以奉从上,做三十世家。扶义俶傥,不令己失时,立於全国,做七十传记。凡百三十篇,五十二万六千五百字,为太史公书。序略,以拾遗补,成一家之言,厥协六经异传,划一百家杂语,藏之名山,副正在京师,俟後世君子。第七十。

      嗟箕子乎!嗟箕子乎!正言不消,乃反为奴。武庚既死,周封微子。襄公伤於泓,君子孰称。景公谦德,荧惑退行。剔成,宋乃。喜微子问太师,做宋世家第八。

      夫儒者以六艺为法。六艺经传以万万数,累世不克不及通其学,昔时不克不及究其礼,故曰“博而寡要,劳而少功”。若夫列君臣父子之礼,序佳耦长长之别,虽百家弗能易也。

      幽厉之後,周室陵夷,诸侯,春秋有所不纪;而谱牒经略,五霸更盛衰,欲睹周世相先後之意,做十二诸侯年表第二。

      墨者亦尚尧舜道,言其德性曰:“堂高三尺,土阶三等,茅茨不翦,采椽不刮。食土簋,啜土刑,粝粱之食,藜霍之羹。夏季葛衣,冬日鹿裘。”其送命,桐棺三寸,举音不尽其哀。教丧礼,必以此为万平易近之率。使全国法若此,则卑卑无别也。夫世异时移,事业不必同,故曰“俭而难遵”。要曰彊本节用,则人给家脚之道也。此墨子之所长,虽百长弗能废也。

      汉既谲谋,禽信於陈;越荆剽轻,乃封弟交为楚王,爰都彭城,以彊淮泗,为汉籓。戊溺於邪,礼复绍之。嘉逛辅祖,做楚元王世家二十。

      少康之子,实宾南海,文身断发,鼋鳝取处,既守封禺,奉禹之祀。句践困彼,乃用种、蠡。嘉句践夷蛮能脩其德,灭彊吴以卑周室,做越王句践世家第十一。桓公之东,太史是庸。及侵周禾,王人是议。祭仲要盟,郑久不昌。子产之仁,绍世称贤。三晋侵伐,郑纳於韩。嘉厉公纳惠王,做郑世家第十二。

      太史良才,寔纂先德。漫逛历览,工具南北。事覈词简,是称实录。报任投书,申李。惜哉残破,非才妄续!

      名家苛察缴绕,使人不得反其意,专决於名而失情面,故曰“使人俭而善失实”。若夫控名责实,参伍不失,此不成不察也。

      秦失其道,豪桀并扰;项梁业之,子羽接之;杀庆救赵,诸侯立之;诛婴背怀,全国非之。做项羽本纪第七。

      周室既衰,诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩,逃脩经术,以达,匡反之於正,见其文辞,为全国制仪法,垂六之统纪於後世。做孔子世家第十七。

      易大传:“全国分歧而百虑,同归而殊涂。”夫、儒、墨、名、法、,此务为治者也,曲所从言之异,有省不省耳。尝窃不雅之术,大祥而众隐讳,使人拘而多所畏;然其序四时之大顺,不成失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列佳耦长长之别,不成易也。墨者俭而难遵,是以其事不成遍循;然其彊本节用,不成废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不成改矣。名家使人俭而善失实;然其正名实,不成不察也。使人,动合无形,赡脚。其为术也,因之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,取时迁徙,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则否则。认为人从全国之仪表也,从倡而臣和,从先而臣随。如斯则从劳而臣逸。至於大道之要,去健羡,绌伶俐,释此而任术。夫神大用则竭,形大劳则敝。形神纷扰,欲取六合长久,非所闻也。

      非兵不彊,非德不昌,黄帝、汤、武以兴,桀、纣、二世以崩,可不慎欤?司马法所从来尚矣,太公、孙、吴、王子能绍而明之,切近世,极人变。做律书第三。

      全国已平,亲属既寡;悼惠先壮,实镇。哀王擅兴,诸吕,驷钧,京师弗许。厉之内淫,祸成从父。嘉肥股肱,做齐悼惠王世家第二十二。

      迁生龙门,耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南逛江、淮,上会稽,探禹穴,闚九疑,浮於沅、湘;北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,不雅孔子之遗风,乡射邹、峄;戹困鄱、薛、彭城,过梁、楚以归。於是迁仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略邛、笮、昆明,还报命。

      国有贤相良将,平易近之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表,贤者记其治,不贤者彰其事。做汉兴以来将相名臣年表第十。

      楚人围我荥阳,相守三年;萧何填抚山西,推计踵兵,给粮食不停,使苍生爱汉,不乐为楚。做萧相国世家第二十三。

      夫四时、八位、十二度、二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长,秋收冬藏,此之大经也,弗顺则无认为全国法纪,故曰“四时之大顺,不成失也”。

      汉兴已来,至于太初百年,诸侯废立分削,谱纪不明,有司靡踵,彊弱之原云以世。做汉兴已来诸侯年表第五。

      自司马氏去周适晋,分离,或正在卫,或正在赵,或正在秦。其正在卫者,相中山。正在赵者,以传剑论显,蒯聩其後也。正在秦者名错,取张仪辩论,於是惠王使错将伐蜀,遂拔,因此守之。错孙靳,事武安君白起。而少梁改名曰夏阳。靳取武安君阬赵长平军,还而取之俱赐死杜邮,葬於华池。靳孙昌,昌为秦从铁官,当始皇之时。蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王,王卬於殷。汉之伐楚,卬归汉,以其地为河内郡。昌生无泽,无泽为汉巿长。无泽生喜,喜为五医生,卒,皆葬高门。喜生谈,谈为太史公。

      昔正在颛顼,命南正沉以司天,北正黎以司地。唐虞之际,绍沉黎之後,使复典之,至于夏商,故沉黎氏世序六合。其正在周,程伯休甫其後也。当周宣王时,失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间,司马氏去周適晋。晋中军随会奔秦,而司马氏入少梁。

      於是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽於縲绁。乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毁不消矣。”退而深惟曰:“夫诗书模糊者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演周易;孔子戹陈蔡,做春秋;屈原流放,著离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,而论兵书;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大略贤圣发奋之所为做也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述旧事,思来者。”於是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。

      太史公学天官於唐都,受易於杨何,习道论於黄子。太史公仕於建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要指曰:

      武纣,全国未协而崩。成王既长,管蔡疑之,淮夷叛之,於是召公率德,安集王室,以宁。燕之禅,乃成。嘉甘棠之诗,做燕世家第四。

      律居阴而治阳,历居阳而治阴,律历更相治,间不容翲忽。五家之文怫异,维太初之元论。做历书第四。

      卒三岁而迁为太史令,史记石室金匮之书。五年而当太初元年,十一月甲子朔旦冬至,天历始改,建於明堂,诸神受纪。

      收殷馀平易近,叔封始邑,申以商乱,酒材是告,及朔之生,卫顷不宁;南子恶蒯聩,子父易名。周德,和国既彊,卫以小弱,角独後亡。喜彼康诰,做卫世家第七。

      武王既崩,叔虞邑唐。君子讥名,卒灭武公。骊姬之爱,乱者五世;沉耳不满意,乃能成霸。六卿,晋国以秏。嘉文公锡珪鬯,做晋世家第九。

      完子出亡,適齐为援,阴施五世,齐人歌之。成子得政,田和为侯。王建动心,乃迁于共。嘉威、宣能拨而独周,做田敬仲完世家第十六。

      维契做商,爰及成汤;太甲居桐,德盛阿衡;武丁得说,乃称高;帝辛湛湎,诸侯不享。做殷本纪第三。

      太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒後至於今五百岁,有能绍明世,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际?’ 意正在斯乎!意正在斯乎!小子何敢让焉。”

      法家不别亲疏,不殊,一断於法,则亲亲卑卑之恩绝矣。能够行一时之计,而不成长用也,故曰“严而少恩”。若卑从卑臣,明分职不得相跨越,虽百家弗能改也。

      沉黎业之,吴回接之;殷之末世,粥子牒之。周用熊绎,熊渠是续。庄王之贤,乃复国陈;既赦郑伯,凯旅华元。怀王客死,兰咎屈原;好谀信谗,楚并於秦。嘉庄王之义,做楚世家第十。

      太伯避历,江蛮是適;文武攸兴,古公王迹。阖庐弑僚,宾服荆楚;夫差克齐,子胥鸱夷;信嚭亲越,吴国既灭。嘉伯之让,做吴世家第一。